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　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众(zhòng)的(de)支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的(de)国际地位,在危难(nán)之时，才会得到(dào)更多其它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的(de)阶级地(dì)位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶(shù)人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思bèi)统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去(qù)民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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