赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大(dà)脑中的(de)寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自有各(gè)自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给(gěi)特定的(de)神经带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到(dào)了(le)反(fǎn)而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的(de)人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后(hòu)往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目的，由于混轮行(xíng)走时会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个(gè)事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有没(méi)有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡，那么(me)不管隔的多(duō)远也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有三魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既(jì)能(néng)将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但(dàn)是在(zài)清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是(shì)帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死(sǐ)后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气的事(shì)。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的(de)，会(huì)有两人组成，一个(gè)人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上(shàng)也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了(le)赶尸(shī)人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并不(bù)是(shì)一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者(zhě)意外(wài)死(sǐ)亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的(de)，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是什么(me)人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足三个基本(běn)条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条(tiáo)件，又(yòu)想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进(jìn)一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突name是什么意思 name是姓还是名然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二(èr)项测(cè)试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并(bìng)不只是在湘西那(nà)边才(cái)有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其他(tā)地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōngname是什么意思 name是姓还是名)撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来(lái)完成(chéng)。

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