什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生活的(de)主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的(de)生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平(píng)得(dé丁二醇和丙二醇是不是酒精)到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经济(jì)的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对(duì)精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其(qí)是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体，应当(dāng)担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们(men)正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的(de)生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xià丁二醇和丙二醇是不是酒精n)人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)丁二醇和丙二醇是不是酒精面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了(le)一(yī)条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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