割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是(s我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意hì)以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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