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上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于(yú)认知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒(tú)留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗(táng)入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平。