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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(使我不得开心颜上一句是什么shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(使我不得开心颜上一句是什么lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境却使我不得开心颜上一句是什么更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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