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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京国家常务委员7人，国家常务委员7人简历(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征(国家常务委员7人，国家常务委员7人简历zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却(què)远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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