湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试zé)，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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