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人(rén)死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地(dì)上铺(pù)一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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