割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来(lái)的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人(rén)青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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