盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国(guó)来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮(y姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她ǐn)食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三(sān)餐不(bù)可(kě)或(huò)缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她)水稻和小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能(néng)力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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