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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的(de)全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和(hé)的(de)学习(xí)心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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