社日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到(dà吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西o)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞

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