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徙木立(lì)信(xìn)的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额(黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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