泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文-北京老旧机动车解体中心

泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。