赶尸是古(gǔ)代湘西一项被(bèi)神秘化的(de)职业(yè)，师徒二人通过(guò)一系列手段(duàn)将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是(shì)一定存在的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去(qù)川东(dōng)或者黔东地区(qū)谋(móu)生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船(chuán)走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回归(guī)故里(lǐ)。

影视剧(jù)里我(wǒ)们(men)看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的(de)传说(shuō)。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的(de)黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不过从科学(xué)的角度看待，尸体不可(kě)能自(zì)己前行，但这些传说又不是(shì)空穴(xué)来风，所以很大可能是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)通过某些(xiē)手段(duàn)，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不(bù)是什么活(huó)都接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊(diào)颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运(yùn)送(sòng)的活(huó)，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢体不(bù)完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信服(fú)，赶尸匠还编(biān)了一(yī)些理由(yóu)：说病死的魂(hún)魄已(yǐ)经(jīng)被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回(huí)，其实是怕自己被(bèi)传(chuán)染(rǎn)疾病；而投河自(zì)尽的(de)是被替(tì)代者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投(tóu)胎，其实是(shì)尸(shī)体泡烂了，无(wú)法运(yùn)回；又说那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字是(shì)因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的(de)赶尸方法，其中一种(zhǒng)就(jiù)是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字种利用(yòng)了尸体特(tè)有的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师徒两人(rén)一(yī)组，师傅在(zài)前(qián)摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉水不是个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后，赶尸(shī)匠一(yī)般在夜间处理尸体，而且要(yào)求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐(fǔ)药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱砂(shā)防腐的(d杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字e)，这(zhè)样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸(shī)体在(zài)运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿(gān)固(gù)定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看到的(de)赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的(de)。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还(hái)有(yǒu)一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点(diǎn)灯，途中落脚之(zhī)处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过(guò)把(bǎ)过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更可以向死者(zhě)家(jiā)属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸(shī)

第(dì)二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与(yǔ)地面平行，用(yòng)细长的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵(qiān)引两具捆(kǔn)好(hǎo)的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时就出现(xiàn)一跳一(yī)跳的感觉(jué)，就像影视剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地(dì)势有关(guān)，从四川和(hé)贵(guì)州地区往湘西运送，整体地势(shì)是从高至低(dī)的，大多是下坡路，利(lì)用地势差(chà)以及(jí)尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着(zhe)走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原理也只是传闻，现代(dài)科(kē)学家也争论不一。是真是假，还真无(wú)法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天(tiān)已(yǐ)经不存(cún)在了，最后的赶尸(shī)匠也(yě)不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那(nà)样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职业是(shì)一定存在(zài)的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了。

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