相(xiāng)委而去的委的古义和今义是什(shén)么，相(xiāng)委(wěi)而去的委的古(gǔ)义和今义各是什(shén)么是“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃(qì)的。

　　关于相委(wěi)而去的委的古义和今义是什么，相委而(ér)去(qù)的委的(de)古义和今义各是什么(me)以及(jí)相(xiāng)委而去的委的(de)古(gǔ)义(yì)和(hé)今义是(shì)什么，相委(wěi)而去(qù)的委(wěi)的古义(yì)和(hé)今(jīn)义分别是什么，相委而去的委的古义和今义各是什(shén)么，相委(wěi)而去(qù)的委的(de)古今异义(yì)，相委(wěi)而去的委在古文中(zhōng)的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

相委而去(qù)的委(wěi)的(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别de)古义和今义是(shì)什么(me)，反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别相(xiāng)委(wěi)而去的委的(de)古(gǔ)义和今义各是什么

　　“相委而去”的(de)“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文：陈(chén)太丘与(yǔ)友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃(nǎi)至(zhì)。

　　元(yuán)方时年七岁，门(mén)外戏。

　　客(kè)问(wèn)元方：“尊君在(zài)不？”答曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)人(rén)便(biàn)怒曰：“非人(rén)哉(zāi)！与人期(qī)行，相委而去(qù)。

　　”元方(fāng)曰：“君与(yǔ)家君期(qī)日(rì)中。

　　日中不至，则是无信；

　　对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元方(fāng)入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南朝文(wén)学家刘(liú)义庆(qìng)的作品，也作(zuò)《陈太丘与(yǔ)友期行(xíng)》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别述了陈元方(fāng)与来客对(duì)话(huà)时的场景，告(gào)诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感(gǎn)和无畏精(jīng)神。

相委(wěi)而(ér)去的委的古义和今义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋(mái)念卜古义(yì)是：丢下(xià)，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方(fāng)时(shí)年七岁，门(mén)外戏。

　　客(kè)问(wèn)元方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友弯穗(suì)人(rén)便怒(nù)曰(yuē)：高(gāo)闷(mèn)“非人哉！与(yǔ)人(rén)期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；对子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太(tài)丘与(yǔ)友期》是(shì)南朝文学家(jiā)刘义庆的作品，也作《陈(chén)太丘与友期(qī)行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来客对(duì)话时的场景，告诫人(rén)们(men)办(bàn)事要讲(jiǎng)诚(chéng)信，为人(rén)要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈(chén)元方维(wéi)护(hù)父亲尊(zūn)严的责任感和无畏精神。

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