子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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