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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。733是什么意思>

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。