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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不可方(fāng)可是什(shén)么意思，方(fāng)生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不可(kě)方可(kě)翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意(yì)思是：生(shēng)就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可(kě)是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持(chí)续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对(duì)于死江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然(rán)是两种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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