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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思néng)有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外(wài)。

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