贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是：贪(tān)：释义(yì)：欲求(qiú)多、不知足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句以(yǐ)及贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑是指什(shén)么，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什(shén)么灾难，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)是(shì)什么意思怎(zěn)么读等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指对(duì)人不满(mǎn)，怪罪，仇(chóu)恨(hèn)心和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解(jiě)字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区俗作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公三(sān)十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示(shì)反本，明(míng)不(bù)专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下(xià)一(yī)句是：怨(yuàn)恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造(zào)作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是(shì)修行者(zhě)的重要工(gōng)作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪(xié)定；修大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚(shàng)存(cún)，则(zé)可(kě)能会(huì)变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一个成熟的人握(wò)住自己(jǐ)快乐的钥(yào)匙，他(tā)不期待(dài)别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而止，并非别(bié)人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多(duō)少(shǎo)，都会担心饮(yǐn)多(duō)了会(huì)醉(zuì)，会失态，会干傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能(néng)自我约束(shù)的竖(shù)或行为，遵(zūn)纪守法(fǎ)等(děng)等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我(wǒ)们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么，戒律绝不是修行(xíng)的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我(wǒ)相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律(lǜ)肯定(dìng)会(huì)根据(jù)具体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区