悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)意思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qión4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里g)庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省(shěng)。<4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里/p>

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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