抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(y我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊ì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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