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高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yá全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词ng)龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词)听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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