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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。