成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(bi130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元àn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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