天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意(yì)思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷(gǔ)子布满大地上，孤(gū)魂野(yě)鬼无处可去，于(yú)是(shì)只(zhǐ)好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思(sī)是仓颉造(zào)字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子(zi)布(bù)满大地上，孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去(qù)，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣(qì)。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所(suǒ)以讨暴，非(fēi)所以为暴也(yě)；

　　乐者所以致和(hé)，非(fēi)所以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以为伪也(yě)。

　　故事亲有(yǒu)道(dào)矣，而(ér)爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀(āi)为(wèi)主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱(luàn)的，不是用来进(jìn)行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不(bù)是用来作(zuò)假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉事亲人是有规定的，而要(yào)把“爱”作(zuò)为致力的目的；

　　君臣(chén)朝见是有(yǒu)固定礼容(róng)的，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有礼节的，而(ér)要以(yǐ)悲(bēi)哀为主要目的；

　　用(yòng)兵(bīng)是有战(zhàn)略规定的，要以(yǐ)讲求道(dào)义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通(tōng)，根本(běn)破坏了，而大道就会被破(pò)坏(huài)。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南(nán)子》，记录了(le)先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的(de)道理。

　　如善珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？生乎君(jūn)子，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是(shì)儒家思想的反(fǎn)映。

　　文(wén)中远古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训(xùn)》留给后(hòu)人的丰(fē珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么(me)意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出(chū)自(zì)五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句是全作(zuò)的(de)最后一句(jù)歌词而且(qiě)是以和声的形式出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇(piān)网友以这句歌词为(wèi)句首来创(chuàng)作的长诗，全(quán)诗(shī)如搜凳(dèng)下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至(zhì)迟暮

　　迟(chí)暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意(yì)无

　　酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏(sū) 却(què)使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚(chǔ)世握(wò)旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙愿无珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕(mù) 灰(huī)尘落元枢

　　落元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂(hún)哭(kū) 夜将幕 仓(cāng)颉(jié)五月出

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