君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向(xià电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文ng)外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含(hán)丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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