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高山流水比喻(yù)知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙。出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。
’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。
’”
高山(shān)流水(shuǐ)的意(yì)思1.也说流(liú)水高山。
《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。
一次(cì)伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高(gāo)山,时若(ruò)流水,只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。
后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。
也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。
2.琴曲。
取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。
清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。
高山(shān)流水的典故(gù)春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。
有次,伯牙(yá)来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。
刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲;
接(jiē)着,他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。
恰在(zài)此时,樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ),听(tīng)到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了,听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。
俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来。
伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀!”
伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。
他放下(xià)了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le),您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”
二人于是结为知音,并约好(hǎo)第二年再相会论琴。
可(kě)是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。
俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。
高山罗锅上山是什么意思,罗锅上山样子图片流水造(zào)句1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。
2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉味。
3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐,真是人间难(nán)得几回闻。
4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高山流(liú)水,难有人欣赏。
5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐罗锅上山是什么意思,罗锅上山样子图片(lè)曲,有如(rú)高山(shān)流水,听得人如痴如醉。
夜场里高山流水是(shì)啥?
夜(yè)场里的高山(shān)流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。
罗锅上山是什么意思,罗锅上山样子图片> 指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。
这也是酒吧推(tuī)出的(de),吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。
不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字,来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。
高山流水服务:
意思是(shì)采耳,采耳是一个(gè)专业术(shù)语,意思指掏耳朵。
起(qǐ)源于民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般都是就(jiù)地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。
采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位的群体,在巨大的工作压(yā)力下(xià),似(shì)乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。
随着社(shè)会的不断(duàn)发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn),还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面,都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突破。
尤其是(shì)在明末(mò)清初时(shí),采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间,并融入到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮(yān)没,得到了(le)保存与发展。
一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。
而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了