四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论勿必和务必的区别，务必是什么意思呀>

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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