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　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今(jīn)人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹(tàn)

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