割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们(men)非(fēi)常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且(qiě)苏修是什么意思，苏修是什么意思还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅(苏修是什么意思，苏修是什么意思jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(苏修是什么意思，苏修是什么意思nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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