春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉(quán)县）人(rén)的(de)。

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春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(q爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语uán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只(zhǐ)有三国时(shí)期(qī)的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》则集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明(míng)如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如(rú)何将内在的(de)精神运用于外，如爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语何以内(nèi)在(zài)的(de)心神去(qù)处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒(rú)家(jiā)所推崇(chóng)之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略(lüè)是否(fǒu)得当，则(zé)关系(xì)到经济上(shàng)之成败(bài)得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那(nà)些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多(duō)地方都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语。

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