草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折断呢的(de)。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心,何求美(měi)人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折的意思(sī)，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折全诗，草木(mù)本有心(xīn),何求美人折，草木本无心(xīn)何须美人折原(yuán)文等问(wèn)题，小编将为(wèi)你书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么整理(lǐ)以下(xià)知识：

草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发了(le)作(zuò)者(zhě)的(de)身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守(shǒu)，是其(qí)五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受(shòu)到(dào)感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质(zhì)本(běn)身(shēn)就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美(měi)人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉(jué)的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人(rén)来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了(le)借这(zhè)些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(m书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么ù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些“草木君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治开明的时(shí)代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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