社日(rì)节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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