独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子(zi蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头)时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载(zài)未解决十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种动物(wù)配属二(èr)十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生(shēng)活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂(zá)食(shí)动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初(chū)无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯(mǎo)之十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说(shuō)的(de)合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头p>

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动(dòng)缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念(niàn)和(hé)能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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