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劳(láo)心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次)统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有(yǒ淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次u)一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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