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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里,君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式?

  “假于物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结构后(hòu)置,即“于物假(jiǎ)”,意思(sī)是“向外物借(jiè)助”。

  语出《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同,(只是君子)善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇,其中有些(xiē)警句,已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的(de)成语。

  这(zhè)里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段,在(zài)原文中本不相连,但(dàn)是意脉一贯(guàn),可以独立(lì)成篇。

  文章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

  这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉的事物,又(yòu)包含丰富的含(hán)义,因此,道理能说(shuō)得(dé)浅显(xiǎn)明白,发人深思。

  文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道(dào)理外,几乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论点,这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

  由于创(chuàng)造比喻的技巧很高,因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也,善假(jiǎ)于物也(yě)出自(zì)于哪里?

  正确的(de)表(biǎo)述是:“君子生非异也(yě),余宴(yàn)简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意(yì)思是竖裤北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日:君子的(de)资质秉性(跟(gēn)一般(bān)人相比)没有什么(me)不同,(只是(shì))善于(yú)借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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