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　　关于然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻(fān)译以及然则全国(guó)之事的然则是什么(me)意思(sī)？，然则全国之事的然则(zé)是什么意思解说，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译，然则全(quán)国之(zhī)事下(xià)一(yī)句是什(shén)么，然则全(quán)国事的然(rán)的意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的(de)和(hé)尚和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于(yú)对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是(shì)连(lián)词，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造(zào)的(de)一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻(xún)觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道(dào)理的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非(fēi)能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述(shù)了一则(zé)十分有教(jiào)育含(hán)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验(yàn)的(de)老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的(de)自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普通人相同，由于(yú)对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的(de)常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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