星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人(rén)星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师(shī)为什么(me)在世界各地有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得(dé)到的(de)圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物(wù)即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结(jié)石经历高温后的(de)产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人(rén)信(xìn)服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

但跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而(ér)星(xīng)云(yún)大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人们(men)心(xīn)中(zhōng)的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始他一(yī)生不(bù)辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等二十多种语言，流传在(zài)世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文(wén)化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时(shí)，星云(yún)大师就确(què)立了(le)人间佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)与佛(fú)接近(jìn)，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的(de)人间佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来(lái)自世(shì)界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子(zi)两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时的(de)他在(zài)佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的心(xīn)，没有有(yǒu)无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是(shì)看得(dé)开，人生(shēng)最大(dà)的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的(de)事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有(yǒu)多(duō)大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天(tiān)地世(shì)界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要(yào)保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无(wú)志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的(de)意(yì)义了(le)。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上的事(shì)情，你(nǐ)对(duì)它太(tài)热心了，就会(huì)对它生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的(de)世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希(xī)望什(shén)么(me)都要(yào)知道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在(zài)我的(de)内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都(dōu)是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最(zuì)厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质(zhì)上的(de)分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们(men)，也没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我(wǒ)对所有的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等(děng)，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如(rú)有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可(kě)惜(xī)。总想，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光(guāng)人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘(yuán)、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白(bái)教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉(fèng)行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入(rù)世(shì)的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一(yī)具、头陀十(shí)八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀(tuó)，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有(yǒu)的财(cái)富(fù)。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要(yào)为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之(zhī)道(dào)。除了(le)道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施(shī)之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它(tā)结束(shù)，净财(cái)集中(zhōng)到(dào)教育(yù)、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分(fēn)配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟(dì)子都(dōu)是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们(men)的模(mó)范(fàn)。在佛(fú)法的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的(de)所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生增进(jìn)的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让(ràng)三好(hǎo)运动的真善美(měi)要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教(jiào)义(yì)上实(shí)践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合(hé)佛(fú)心(xīn)。

假(jiǎ)如你们(men)有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来(lái)的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业(yè)方(fāng)法(fǎ)有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉(mài)，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让(ràng)大(dà)家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为(wèi)佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循(xún)序，不(bù)要(yào)有所(suǒ)争(zhēng)论，要(yào)以大众意见(jiàn)为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都(dōu)在(zài)平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人(rén)权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大(dà)家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常(cháng)慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留(liú)给(gěi)人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信者(zhě)，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人(rén)间(jiān)佛(fú)教的(de)事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于(yú)社(shè)会(huì)公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)新(xīn)台币(bì)十余亿元(yuán)，除了(le)少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善(shàn)美(měi)传(chuán)播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学(xué)星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育(yù)发展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的(de)意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组(zǔ)的(de)同道们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今(jīn)日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命(mìng)的开始。人(rén)类不(bù)能独居(jū)于世间，生活(huó)需要士(shì)农(nóng)工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们(men)所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一(yī)生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴jié)一(yī)概全免，只要写上简单(dān)几个字，或(huò)是(shì)有心虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是我们(men)的(de)根(gēn)本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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