生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是(shì)这句话的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道(dào)理本来(lái)就早于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)这篇(piān)文言文的(de)相关知(zhī)识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊(hú)认(rè没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处n)识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上(shàng)层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常见的(de)“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文(wén)言文的(de)状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度(dù)。没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处p>

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般(bān)不需要用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面是(shì)介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子(zi)，也可以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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