抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(hu德国有多大面积，德国相当于中国哪个省tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>德国有多大面积，德国相当于中国哪个省à)在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandin德国有多大面积，德国相当于中国哪个省sky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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