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  整句意思是已然这样(yàng),那么全国的事。

  出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

  原文节选:一老河兵闻之,又(yòu)笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。

  盖石(shí)性坚重(zhòng),沙性松浮,水不能(néng)冲石,其反激之力,必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴,渐激(jī)渐深,至石(shí)之半,石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

  如是再(zài)啮,石(shí)又(yòu)再(zài)转。

  转(zhuǎn)转不已,遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

  求之(zhī)下贱(jiàn),固颠;

  求之地中,不更(gèng)颠乎(hū)?”如其言,果得于数里外。

  然则全(quán)国之事,但知其一,不知其二者多(duō)矣,可据(jù)理臆断欤?全文层(céng)次明晰,其(qí)行(xíng)文结构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开,在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理(lǐ)。

  庙里的和尚和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同(tóng)古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等,由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有限,依照惯例思想划着几只小舟,顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽,当然是找不到;

  可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正确(què),他的(de)一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气,可是现实仍是现实,依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘,必定也是找不到石兽的。

  老(lǎo)河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道,对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等(děng)习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的了解,因而能(néng)得出正确的(de)定论:石头逆(nì)流而上了。

  依照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅,公然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事(shì)中的然(rán)则(zé)”是什(shén)么意(yì)思?

  然(rán)则是连词,,意思是“已然这样(yàng),那么…”。

  出(chū)自:《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

  原文节选:求之下贱,固颠;求之地(dì)中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全国之岩山事,但知其一,不知其二(èr)者(zhě)多矣,可据理臆断欤(yú)?

  译文:到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽(shòu),当然张狂;在石(shí)兽淹(yān)没的当(dāng)地寻(xún)觅它们,不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话(huà)(去寻觅(mì)),公(gōng)然(rán)在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

  已然这样那么全国(guó)的事,只知道表面现象,不知道底子道理的状况有许多,莫非能够(gòu)依(yī)据(jù)某个道(dào)理就片面判别吗?

  文学赏析

  这(zhè)篇文章用简练(liàn)的(de)言(yán)语叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教育含义的寓言故事(shì),讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵,嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗(cū)散中家的愚(yú)笨,挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

  关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义。

  全文层次明晰,其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开,在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的(de)道(dào)理(lǐ)。

  庙里的讲学(xué)家和普通人(rén)相同,由于对外界事物的知道(dào)有限(xiàn),依照(zhào)惯例思想划着几只小舟,顺着河流去寻觅(mì)石兽,当然(rán)是找不到。

  可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确,他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气,可是(shì)现实(shí)仍是现实,依(yī)照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘,必定也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的。

  老河兵(bīng)由于终年与河流打交道,对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解,因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的(de)定论:石头逆流而(ér)上了(le)。

  依照老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅,公然找到了石(shí)兽。

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