提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体(t大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁ǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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