赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫(wū)文化(huà)的一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫(wū)术和白(bái)巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于白巫术的。光听这个名(míng)字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的(de)一个(gè)东西。我们在电(diàn)视(shì)上经常看到一些类似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗(ma)？如果(guǒ)真(zhēn)的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历史(shǐ)上(shàng)确实有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并(bìng)不是如电(diàn)视剧(jù)里所说的那样。“赶尸(shī)”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体分尸以后(hòu)涂上一些特制的药(yào)水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是(shì)自己动(dòng)的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在(zài)身(shēn)上走动的。很多(duō)人(rén)可能把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸人(rén)身上背着的才是尸体，这些背着尸体的(de)人将自己的身体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里(lǐ)边(biān)，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子(zi)，从很远的地方看，就相当(dāng)于一(yī)具尸(shī)体，连面部(bù)轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士，在背尸(shī)人(rén)的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而为什(shén)么会惹得(dé)很多人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人(rén)和背(bèi)尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同(tóng)时(shí)，这(zhè)些(xiē)人身上都带(dài)着一些特制(zhì)的东西，比如说头目见等一(yī)系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说是死亡了以后。很(hěn)少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出(chū)了这样(yàng)的(de)一个方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很(hěn)久以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异乡的(de)尸(shī)体运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的人也是利用这个(gè)事情谋得了一些财物(wù)，同时也(yě)创造(zào)出了这一类职业。这些人利(lì)用特殊(shū)的方式(shì)，将亲人的遗体(tǐ)运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西(xī)本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些(xiē)事(shì)情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神(shén)”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至于他们到底是(shì)怎么(me)做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和(hé)电视(shì)剧里的有异曲同工之妙(miào)，在联想到(dào)电视剧里(lǐ)的(de)那(nà)些(xiē)恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意识里对(duì)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)件事情有一点畏怕(pà)。但其仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)被(bèi)分为上(shàng)中下三法(fǎ)，上(shàng)中下(xià)三法(fǎ)各(gè)有(yǒu)不(bù)同(tóng)，且法(fǎ)术也分为高中低。上法(fǎ)是由(yóu)当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术(shù)了(le)。而中法是将死者(zhě)的尸(shī)体(tǐ)肢解(jiě)，把(bǎ)头(tóu)颅和四肢用药物做防(fáng)腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到(dào)目的地，然后(hòu)前面有一个(gè)道士指引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪的东(dōng)西，这(zhè)也是(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文shì)一个最(zuì)通用的(de)一个法术，大(dà)多数人也都选择去用这个(gè)。而(ér)下法是由人背着尸体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法也不做过多的解(jiě)释(shì)了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信你对下法也(yě)应该有了(le)大(dà)体了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不得不(bù)谈一下让湘西(xī)赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是充满了(le)神(shén)奇色(sè)彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过(guò)，都(dōu)只(zhǐ)是听说而已(yǐ)，但是在(zài)书上却(què)有详(xiáng)细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文了以后，想(xiǎng)要(yào)利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸体进行一系列的操作(zuò)。首先就是用(yòng)自己的方法镇住王者的(de)三魂七魄，然(rán)后(hòu)再(zài)用符压住死者的气(qì)魄不出(chū)鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的(de)人的三(sān)魂七魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸(shī)体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤(zhòu)也并不是非常的(de)清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自行(xíng)去(qù)查阅书(shū)籍观看(kàn)，小编在这里就(jiù)不一一做解(jiě)释了。反正最(zuì)后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上(shàng)的时候(hòu)碰到了活物，那(nà)么法术就会(huì)被(bèi)破(pò)坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也起不来了(le)。所以(yǐ)在(zài)古代的(de)时候(hòu)，所有的(de)赶尸人手上都有一(yī)个铃铛，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以后，人们(men)听(tīng)到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的(de)将(jiāng)家里的所有的家畜全都(dōu)锁在家里，不(bù)让(ràng)出去(qù)。自己更是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只(zhǐ)是听说过(guò)而已。我们要相信科学。而(ér)至(zhì)于(yú)这个湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可能只是(shì)一个传说而已，各位就(jiù)当个故事，看看就(jiù)行了(le)，不要太在意，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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