敬告：本文包含一(yī)定非常(cháng)识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

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今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的(de)书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学研(yán)究也是为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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