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中国有多少万大军，中国多少万兵力莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的(de)意(yì)思

　　莫问中国有多少万大军，中国多少万兵力前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，中国有多少万大军，中国多少万兵力突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是表达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng中国有多少万大军，中国多少万兵力)贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中(zhōng)看(kàn)到自(zì)己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中(zhōng)心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人们普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神(shén)的，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅读(dú)时采取批(pī)判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。