割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们(men)之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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