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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(h八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇é)空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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